كلا بل ران على قلوبهم - كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

ران قلوبهم على بل كلا قوله تعالى:

ران قلوبهم على بل كلا كَلَّا بَلْ

حديث عن قسوة القلب

ران قلوبهم على بل كلا الدرر السنية

كلا ۖ بل ۜ ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

ران قلوبهم على بل كلا من مواضع

ران قلوبهم على بل كلا ما هو

تفسير قول الله " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون "

ران قلوبهم على بل كلا كلا بل

ران قلوبهم على بل كلا موقع هدى

ران قلوبهم على بل كلا كَلَّا بَلْ

كلا ۖ بل ۜ ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون

ران قلوبهم على بل كلا كَلَّا بَلْ

ران قلوبهم على بل كلا كلا بل

كلا بل ____ على قلوبهم ماكانوا يكسبون من 3 حروف

آية و تفسير “كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون”

وقوله تعالى: {إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين} أي إذا سمع كلام اللّه تعالى من الرسول يكذب به، ويظن به ظن السوء، فيعتقد أنه مفتعل مجموع من كتب الأوائل، كما قال تعالى: {وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم؟ قالوا أساطير الأولين}، وقال تعالى: {وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلاً} قال اللّه تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} أي ليس الأمر كما زعموا، ولا كما قالوا: إن هذا القرآن أساطير الأولين، بل هو كلام اللّه ووحيه وتنزيله على رسوله صلى اللّه عليه وسلم، وإنما حجب قلوبهم عن الإيمان به، ما عليها من الرين الذي قد لبس قلوبهم، من كثرة الذنوب والخطايا، ولهذا قال تعالى: {ما كانوا يكسبون} والرين يعتري قلوب الكافرين، والغَيْن للمقربين، وقد روى الترمذي والنسائي عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال: إن العبد إذا أذنب ذنباً كانت نكتة سوداء في قلبه، فإن تاب منها صقل قلبه، وإن زاد زادت، فذلك قول اللّه تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} ""أخرجه الترمذي والنسائي، وقال الترمذي: حسن صحيح""ولفظ النسائي: إن العبد إذا أخطأ نكت في قلبه نكتة سوداء، فإن هو نزع واستغفر وتاب صقل قلبه، فإن عاد زيد فيها حتى تعلو قلبه، فهو الران الذي قال اللّه تعالى: {كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون} ""هذا لفظ النسائي وقد رواه أحمد بنحوه"".

  • حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي، قال: ثنا فضيل بن عياض، عن منصور، عن مجاهد كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ قال: العبد يعمل بالذنوب فتحيط بالقلب، ثم ترتفع، حتى تغشى القلب.

  • حدثني أبو صالح الضَّراري محمد بن إسماعيل، قال: أخبرني طارق بن عبد العزيز، عن ابن عجلان، عن القعقاع، عن أبي هريرة، قال: قال رسول إلله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ الْعَبْدَ إذَا أخْطأَ خَطِيئَةً كَانَتْ نُكْتَةٌ فِي قَلْبِهِ، فإنْ تَاب واسْتَغْفَرَ وَنـزعَ صَقَلَتْ قَلْبَهُ، وَذَلكَ الرَّانُ الَّذِي قَالَ اللهُ: كَلا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ قال: أبو صالح: كذا قال: صقلت، وقال غيره: سَقَلت.

ما هو إعراب (كلا بل ران على قلوبهم)

This is not an explanation of His statement, وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ And what will make you know what Sijjin is It is only an explanation of the destination that will be recorded for them, which is Sijjin.

  • ليس الأمر كما زعم الكفار، بل إنهم يوم القيامة عن رؤية ربهم- جل وعلا- لمحجوبون، وفي هذه الآية دلالة على رؤية المؤمنين ربَّهم في الجنة ثم إنهم لداخلو النار يقاسون حرها، ثم يقال لهم: هذا الجزاء الذي كنتم به تكذبون.

  • And none can deny it except every transgressor beyond bounds, the sinner! ولا يمكن أن يختلفا ، فالقرآن مرآة اللغة الفصيحة ، واللغة العربية سبيل المفسرين لفهم كلام الله — عزَّ وجلَّ — وقد أجمع أهل اللغة على أنه يقال : ران على قلبه ذنبُه يرينُ ريْنًا وريونًا أي غلب.




2022 deregimezmoi.fr