قصيدة ابن الرومي في سليمان - قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الأخفش

ابن سليمان قصيدة الرومي في قصيدة: سليمان

ابن سليمان قصيدة الرومي في قصيدة ابن

ابن سليمان قصيدة الرومي في ألا قل

ابن سليمان قصيدة الرومي في ابن الرومي

ابن سليمان قصيدة الرومي في ديوان ابن

هجاء ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش

ابن سليمان قصيدة الرومي في قصيدة وجهي

ابن سليمان قصيدة الرومي في أرشيف الإسلام

ابن سليمان قصيدة الرومي في 📃 ابن

ابن الرومي

ابن سليمان قصيدة الرومي في قصيدة ابن

قصيدة: سليمان ميمون النقيبة حازم [مع شرح معاني]

ابن سليمان قصيدة الرومي في ذكر الأخفش

ابن الرومي

ألا قُل لنحويِّكَ الأخفشِ أنِسْتَ فأقصِرْ ولم تُوحِشِ وما كنتَ عن غيَّةٍ مُقصِراً وأشلاءُ أُمك لم تُنْبَشِ تحدّيتَ صَلّاً وفي نفْثه نذيرٌ فأقلِع ولم تُنهش أبا حسن إنّني سائلٌ فأعدد جواباً ولا تَدْهش أليسَ أبوك بني آدمٍ فأنَّى طُمسْتَ ولم تُنقَش ولمْ جئتَ أسودَ ذا حُلكةٍ ولم تأتِ كالحية الأرقش لقد غُشّ فيك أبٌ غافلٌ فما دُهمةٌ فيك لم تُغشَش أبٌّ ذو فِراشٍ ولكنه لأيِّ البرية لم يُفرَش أما والقريض وأسواقه ونَجْشك فيه من النُّجَّش ودعْواك عرفان نُقَّاده بفضلِ النَقيِّ على الأنمش لئنْ جِئتَ ذا بَشرٍ حالكٍ لقد جئتَ ذا نسب أبرش وما واحدٌ جاء من أمه بأعجب من ناقدٍ أخفش ألا يا ابن تلك التي كارمتْ أيورَ الزناةِ ولم تَرتش وأضحتْ تَعِيرُ مع العائِري نَ في زُمرة البَقَش الأبقش ولمْ لا تَعيرُ ولم تضربُوا عليها حجابَ بني دَنقَشِ ولم تحرسوا خَلَواتِ استِها برقبةِ زَخْشٍ ولا خُتَّش فما ظَنُّكمْ بالتي لم تزم مُ يا للرجال ولم تُخْشَش أليستْ تسيرُ على وجهِها بسيرة سَيْدوكَ أو دَنْهش وأنَّى تعفُّ وفي طيزها سعيرٌ يهرُّ على الحُشَّش تظلُّ إذا قلَّ قثَّاؤها تَموشُ البقايا مع الموَّش تُناك ودَيُّوثُها نائمٌ يَفُشُّ الفُسَيّا مع الفُشّش وكم جَاهَرتْه وقالت له تَغَافل كأنَك في مَرْعش إذا ما احْتشتْ لم تَخف سُخطَهُ لأن الفتى مثلها مُحتش وماذا ينيكُون من شيخةٍ قد استكْرشَتْ كلَّ مُستَكرَش كسا طيزها شمطٌ لابدٌ على القمل كالصوف لم يُنْفش إذا ذُكرتْ لم يكن ذِكرها بأيسر نتناً من المَنْبَش عذيري من ابن التي لم تزل تُقلَّبُ كالطائر المَرْعش لهما كلَّ يوم إلى فاسقٍ حَنينُ قطامٍ إلى جَحْوَش إلى أن قَرى في حشاها الزَنا حنيناً من الرنَش الأرنش أُسَيْوِدُ جاءَت به قردةٌ سُوَيداءُ غاويةُ المفْرَش أتتنا به في سَواد استها وأذناه في صفرة المشمش عظيمَ كَشاخِنةٍ قائداً طويل السلامة لم يُخدَش كأن سنا الشَّتم في عرضه سنا الفجر في السحَر الأغبش تسمَّعْ أحاديثَها صاحياً فإنك من حُمقٍ مُنْتَش أتت بك أمك من أمةٍ فإن كنت أعمى فلا تطرش أتأكُلُ مني ولمّا تَجُعْ وتشربُ مني ولم تَعْطش ولؤْمُكَ لؤمٌ له فضلُهُ رَوَيناهُ قِدماً على الأعْمش تَبَيّنَ والشمس معدومة وأظلمَ والليلُ لم يَغْطَش أقولُ وقد جاءني أنه ينوشُ هِجائي مع النوَّش إذا عكس الدهرُ أحكامَهُ سطا أضعفُ القوم بالأبطش أما ومُحلِّيك بالأسوَدَي ن لون الدُجى والعمى الأغطش لتعترفنَّ هجاءً يُري ك مَوْتك عيْشَك في العُيَّش رويداً تَزُرك على رِسلها وتَجري كعهدِك لم تُنكش قواف إذا أنت أُسمِعتهما ضحكت إليها ولم تَبْشش كما ضحِكَ البغلُ لوَّى الزيا رُ جحْفَلةً منْه لم تهشش تروحُ بها سيداً نابهاً وإن كُنتَ في الوَبَش الأوبش ولهفي ربِحتَ وأخسرْتني نَبلْتَ وطشتُ مع الطيَّش وقد كان في الحلم لي فُسحةٌ ولكن عثرتَ ولم تُنعش وإنّي لمِبْرىً لمن كادني وما شِئتَ من صَنعٍ مِريَش أحينَ غدا مِقْولي مبرَداً حجشت شباه ألا فاجْحَش أُخيَّك لا تستطِش حِلمَهُ فما سَهمُهُ عنك بالأطيش عرضْتَ لشوك قتاداته وما شَوْكُهُنّ بمستنقش غدا الحارِشُون معاً للضَبا ب لا للمُقرَّنة النُهَّش وأغداك حَيْنُك من بينهِم لحرش الأفاعي مع الحُرَّش وأنت قليب لها مَستقىً ولكنَّ جالك لم يُعرش ظريفٌ وفي الظُرف مستأنسٌ وفي الجهل موضعُ مستوحش ونُبِّئتُ أنك في مَلطمٍ لحرِّ هجائي وفي مَخمَش وأنت المعوَّد أمثالها فأنى نَفَشْتَ مع النُّفَّش غُررت ببارقةٍ أنْذَرَتْ بصاعقةٍ من لَظى مُحْمَش أراك توهَّمتَها بُغشَةً صُعِقتَ لعمري ولم تُبغش وما كل من أفحشَتْ أُمُّهُ تعرَّض للقذَع الأفحش.

  • ولا زال بعض مَن أفحش ابن الرومي في هجائهم عائشًا في زمن أبي الفرج، وربما كان من بينهم أقاربه، وأصدقاؤه، ولقد كان أبو الفرج من المتشيِّعين، وكان ابن الرومي متهمًا بالتشيع، ولم تكن هذه الصلة شفيعًا له عنده ولا سببًا يدعوه إلى التنويه بذكره.

  • سماما كما نفث الأرقش وكنت بقربك في روضة.

شرح قصيدة ابن الرومي في سليمان ابن الاخفش

منهم علي بن سليمان بن الفضل الأخفش، ولم يكن بالمتسع في الرواية للأخبار والعلم بالنحو، وما علمته صنف شيئاً ألبته ولاقال شعراً، وكان إذا سئل عن مسائل النحو ضجر وأنتهر كثيرا من يواصل مساءلته ويتابعها، ثم ذكر وفاته كما تقدم قال: وشهدته يوماً وصار إليه رجل من حلوان كان يلزمه فحين رآه قال له: حياك ربك أيها الحلـوانـي ووقاك ما يأتي من الأزمان ثم التفت إلينا وقال: ما نحن من الشعر إلا هذا وماجرى مجراه.

  • تعرض للقذع الأفحش وهي قصيدة طويلة.

  • فإذا أغفل أبو الفرج التنويه بشاعر فَحْلٍ كابن الرومي، فهل نجد من يَحْتَجُّ له بهذا العُذْر، وأية دهشة تتملكنا، بل أية حَيْرَة تملأ نفوسنا حين نُجِيلُ البصر في هذه المُجَلدات الضخمة التي تؤلف دائرة معارف أدبية نادرة، فنرى مؤلفها الذي أغفل ابن الرومي قد اسْتَطْرَدَ أكثر من ألف مرة إلى ذكر من يستحق الذكر ومن لا يستحقه والتنويه بشعراء — إن أَجْلَلْنَاهُم مرة — نَزَّهْنَا ابن الرومي عن أن يُوْضَع معهم في ميزان أو يُقاس إليهم بمقياس، ورأيناهم — إلى جانبه — أَقْزامًا أمام عملاق! ففي الموقف الأول: يعرفنا به سارقًا مُنتحلًا بيتًا من الشعر.




2022 deregimezmoi.fr