٤ مجمع الفائدةوالبرهان ٢ : ٢٤٦.
.
.
والثالث: كما ترى متنه لايخلو من إجمال ؛ لأنّ الضمير في قوله : « فمن تركها » يحتمل العود إلى كل واحدة منالسورتين ، ويحتمل العود إلى المنافقين ، وربما يؤيد الثاني أنّي لم أقف على مايقتضي جواز ترك المنافقين كما ننبّه عليه من احتمال عدم القائل بالفرق.
.
٥ في ص ٢٠٧٥.