ليالي الجحمليه - اكتشف أشهر فيديوهات مسلسل ليالي الجحملي

وكتب الاعلامي الشريحي في منشور على صفحته بالفيسبوك: قبل حوالي سنتين كتبت مسلسل ومديري في السعيدة مختار القدسي حوله للمخرج العزيز فلاح الجبوري والذي طلب طباعة العمل وطبعه له الزميل شهاب الصبري.

في البدء لابد من الإشارة بان الكتابه هنا مجرد خواطر اوليه وليس تقييميه لمايبث من مسلسلات في القنوات اليمنيه وسيكون لنا وقفه تقييميه أوسع واشمل واكثر تفاصيلآ إن شاء الله و أعتقد بان الذين اختاروا اسم مسلسل ليالي الجحمليه قد اكسبوا انفسهم شعبيه بعيدآ عن سلبياتها فالكل توقف عند الشبه مسلسل ليالي الجحملية الذي اراد نقلنا لإبداعات واجواء شبيهه بليالي الحلميه وفتوات الجماليه جزافآ وبهتانآ والذي تعرض للتناول والهجوم من أول يوم عرض وذكرني هذا السخط الشعبي الواسع الذي تمتلئ به صفحات التواصل الإجتماعي ومجالس الحوار ومجالس القات بماتقدمه أفلام السبكي اخوان بعيدآ عن انفصالهما وكون كل اخ اصبح مستقل ومن الجزاره لصنع الدراماء وتشويه الدراما المصريه رغم مايحسب للسبكي من تقديم افلام وممثلين ماكان القطاع العام سيقدمهم ومن حيث البدايه فالاخ وسيم القرشي الشاب المجتهد والذي تميزت قناة يمن شباب بعهده ولاحظنا تطورآ ملحوظآ وكان بالمفترض ان لايزج بنفسه في امور هو بعيد عنها وانا واثق بان هناك من ورطه لكتابة اسمه بالتتر سعيآ لدعمه لتلك التراهات والعبث والتحرك الارجوزي لبعض الشخصيات الغير هادف والذي اثق بان بعض الزملاء من اثق بحصافتهم قد و افقوا للاشتراك بشبه المسلسل ليالي الجحمليه بفعل صعوبة الوضع والحاجه وليس للقناعه بمحتوى الشبه مسلسل ذالك وحتي لاننطلق من مجرد الشطط و المهاجمه من واقع التخندق الحزبي ومكرهه في فهد القرني الذي اراد الباس نفسه بكذبة فنان الشعب الذي لم يجرو ممثلين بحجم يحي السنحاني او نبيل حزام اوالكميم اومحمود خليل بان يكتبوها كادم سيف الذي اكتسب في وقت المسلسل شعبيه طاغيه وبعيدآ عن فهدالقرني كشخص فمن وجهة نظري بان فهدالقرني حتي الحلقه الثامنه فقدقدم شخصيته بشكل جيد وقدم نموذج لاننكره موجود ليس في الجحملية ولكن معظم تلك النوعيه تتواجد بالارياف ونادر وجودها في المدن ولكن تلك الشخصيه موجوده حتي في المحاميين وفي النيابات وفي القضاء وغيرها ولا يقتصر على شخصية وتصرف الفقيه اوزالفقهاء وفهد القرني الذي قدم شخصيات سطحيه وتنباع وتنطاع وهرجله وفوضي غيرخلاقه كان كل همه ومن يدعمه الإساءة لرأس النظام وعهده بعيدآ عن ايماننا بان كل مرحله ونظام له نسب من السلبيات والايجابيات بعيدآ عن توازنها هنا وايجابيتها هناك وليالي الجحملية لم يقدم محاكاة للمكان كمنطقة جسدت لغة التعايش والتداخل والجحمليه كانت الاكثر شعبيه واحتكاكآ بانعكاس صورة ابناء تعز كما تقدم ذلك حواري اخري كالاشرفيه و المظفر وحارة الميدان وارتبطت الجحملية بالذاكرة كونها كانت معقلآ للامام وحاشيته الذي كان يثق بهم واسكنهم الجحملية وصاله فاستوطنوا وتزاوجوا مع اهل تعز الاصليين وشكلوا لوحه وطنيه اشبه بالنسيج اللبناني مع الاخذ بالاعتبار بعدم وجود طوائف مسيحيه وسنه وشيعه في الجحملية كلبنان كون الجحملية قدمت نموذج لليمن و لم نسمع نغمة شيعي سني اوزيدي وشافعي إلا في النادر من باب التندر او محاولة بعض مرضي النفوس للتقليل من مكانة ابناء تعز لما عرف عنهم من ثقافه وانتصار للمدنيه وليالي الجحملية حتي الحلقه الثامنه لم تقدم محتوى يستحق التوقف عنده كقصه ومضمون و تناسق وتصاعد درامي وحبكة ستظهر لاحقآ بما قد يود الفهد القناص للموائد والداعمين وحزبه كونه لاينطلق ولايستهدف إلا ارضاء الداعمين وحزبه وارضاء من يقفون وراء ابتلاء البلاد والعباد من حزب الاصلاح ومن استجلبوهم وهتفوا لاحضارهم لينقلهم للجنه الموعوده بالارض فحولوا اليمن لساحة مرتزقة وضيقوا على كل وسائل وسبل العيش ليتوجه الشباب نحو التجنيد بحثآ عن لقمة العيش واطعام اولادهم و البعض الارتزاق مهنه ولايمكنه العيش الا على دماء وتمكين العدوان من مزيدآ من اطالة مدته ونهبه للثروات وقضم مزيد من الارض نعم اتوقع مقدمآ بان الايحاء لعبث ليالي الجحملية سيخرج بملخص لايرتق للهاله التي صنعها البعض بعلم او بدونه عن المسمي ليالي الجحملية والخلاصه التي سيذهب بها القرني فهد تاركين التناول لما قدم في قناة السعيده خلف الشمس ومخلف صعيب و عوده لذي بدء فليالي الجحملية لم يقدم لا في الصور الظاهره مايشابه اويحاكي واقع حارة الجحملية لامكانيآ ولا انسانيآ و لا تداخل اللهجات كون الجحملية فيها العامل والبناء و المسئول والرياضي صاحب المساحه الاكبر والمثقف والانسي وصاحب التربه وصاحب همدان ويريم والرضمه وغيرها وشخصية سالي حماده وامها تقدم شخصيات قادمه من عدن رغم علمي بان الجحملية لم يستوطنها من عدن فقد سكنها من يافع وشبوه وردفان وقد يكون لخدمة فكرة وخلاصة القرني في ختام ليالي الجحملية جزافآ التي لم تقدم لنا حتي ممثلآ اومبدعآ اورياضيآ متميزآ في الجحملية من باب الظهور والمرور ككورس حتي وحتي لانستغرق في ما لايستحق اول مره اقترب من قناعتي بافضلية اداء فهد القرني وعمل نقله مقارنه بماقدمه من ادوار سابقه فدوره وادائه متميز ومنح الشخصيه حقها وقدمها بما يليق بشخصيته كفقيه واهنيه كمودي واعزيه ككاتب واقول للشقيق فلاح الجبوري انت مخرج متميز و تمتلك امكانيات رائعه اكدتها وهذا لا خلاف فيه او عليه ولكن لاتجعل حاجتك وشخصيتك هامشيه امام فهد القرني ولاتسلم روموتك لفهد وقم باعادت ضبط مصنعي لتقدم فلاح الجبوري بامكانياته وثقافته ولاتتحول لمرقع نصوص تفتقر للمضمون ولاتقدم ما يخدم الشعب والمرحله وكل هم صاحبه الانتصار للحزبيه والداعمين وحتي لا تفوتني في هذي العجاله التناول لمسلسل خلف الشمس الذي يقدم واقع ووضع ابناء اليمن الذين يتجرعون العذاب وجسد الوحده في الشخوص لسفينة كاجو مبارك متاش الذي تميز بادائه رغم الفلتات اوالخروج عن الشخصيه الى تقليد حركات ما كان يقدم باداء شخصية ابن اواء في فترة ماعرف بالجوارح و الكواسر للمخرج نجدت انزور وعودة لخلف الشمس الذي البس شخصية كمال الممثل عبدالله يحي ابراهيم شخصيه فيها خليط من رامبو والاداء الخارق لشخصية كمال فالسيناريست خليل العامري اعتقد افلح بتجسيدلحمه وطنيه باعلان شخوص من مناطق مختلفه واستقدمهم للسفينه والجزيره وكل شخص يعبرعن معاناة وماساة يمني يبحث عن عيشة افضل ويهاجر ويتجرع الويلات بحثآ عن اسعاداطفاله اوبحثآ عن متطلبات الزواج اوغيرها واعاد للذاكره القرصنه للصوماليين التي كانت فتره للعبه كانت تحرك خيوطها دول اقليميه ودوليه وتسخيرها كما يتم تسخيرهم للمنظمات المتطرفه و المنظمات الانسانيه بمايخدم راس الهرم الاستعماري، الدولي وخلف الشمس قصص متداخله لواقع موجودفي العديد من المحافظات وسننتظرما ستسفر عنه الحلقات القادمه لنكتب بشكل اوسع و بتفاصيل اوفي في اواخر رمضان اوعقب انتهاء المسلسل وفي المقابل فان فكرة مخلف صعيب رغم ان فكرة المسلسل ماخوذه من مسلسلات هنديه وغيرها وحاكت بعض المسلسلات إلا ان و جود بعض اللمحات اوالافيهات ليحي ابراهيم الذي يجسد شخصية سائق الباص و مايقدمه الخاطفين اوالخاطفان للباص اللذان تورطا بالخطف ولم يكونا يتوقعا ان تخرج الامورعن السيطره وتتداخل قوات الامن لتبداء معاناة وصدام جديد للاحداث مع تعاطف من بعض الركاب لخاطفيهما فالفكره رغم بساطتها تستحق التوقف والانتظار لحين انتهاء المسلسل وتقييمه مع تقييم اداء الممثلين المتواجدين في الباص واصباغ الاختطاف العرضي بوجود نظرية الموامره واظهار ذلك بشخص الممثل حسن الجماعي الذي استغرق تعاطيه للسجائر وكثرتها حتي التبس علينا الامر بانه يقدم فقره دعايه لتعاطي التدخين رغم ان حسن الجماعي ممثل اثبت تميزه بادوار سابقه ويتفوق على نفسه وهناك مسلسلات كاحمدبن حنبل تقدمه يمن شباب يستحق متابعته باهتمام كونه يحمل متداخلات تستحق التوقف عندكل حلقه وما يقدمه من مضمون وهل المسلسل سيقدم الامام احمدبن حنبل بدون الصاق مايشوبه او يشوهه اوسيقدمه كما هو ولايوجد ماوراء المسلسل كما هي العاده لتلك المسلسلات التي تقدم كما سبق مع مسلسلات هارون الرشيد اوعمربن الخطاب رضي الله عنه اوخالدبن الوليد اوبن تيميه و حتي لا ننسي محاكمة المتاجرين بمعاناة المعوزين وهنا لابد من الاشاره بأن سطوري هذي جات كطلب من الزميل عبدالرحمن الشيباني الذي عمل استطلاع عما تقوم به بعض القنوات من ابتذال وامتهان لكرامة الناس وحتي لاننس هنا ما اشعرني بالحسره والالم و هو التطرق لموضوع جد حساس ويمس كرامة ومشاعر الناس الذين يقوم البعض بتحويلهم لادوات للابتزاز والشهره والارتزاق والابتذال واهانة المحتاجين ومن جار عليهم الزمن وقديكون الامر اهون واخف وطأه ومضاضه من ذكر اسماء الناس واحوالهم و مصابهم في الاذاعات كون الاذاعات لاتمكنك من مشاهدة الشخص والاسماء تتشابهه عندنا ولكن قمة السخف والاحتقار لبعض المتنطعين الباحثين عالشهره على حساب تعرية الناس المبتلين بالعوز اوالمرض اوالديون اوغيرها ممن ابتلاهم الله واظهار بۇسهم وبالصوت والصوره وامتهانهم و كشف عوراتهم وبساطة منازلهم من الداخل والحاله المرثيه لاوضاع بعض الناس للتسول واستغلال عواطف اليمنيين واليمنيات بالخارج كوننا شعب عاطفي لتحقيق اكبر قدر من المكاسب والشهره بامتهان الفقراء وزيادة الامهم واعلان وضعهم وبؤسهم بالصوت والصوره وفضح متازلهم التي سترهم الله بها فذالك اشد وضاعه و جريمة م̷ن الارتزاق الذي تقوم به المنظمات المحليه والاقليميه والدوليه واطالب بمحاكمة ذالك النفرمن المذيعين والقائمين عالقنوات وحجب تردد بعض القنوات التي تتاجر بالناس وتمتهن كرامتهم بعرض منتجات وبعض هبات الاهانه للوطن ولكرامة اليمني ببعض المواد الغذائيه التي قدتكون مسرطنه كون دول العدوان لاتهدي الحياه ولكن توزع الموت والماساه وسرق الثروات وحسبنا الله ونعم الوكيل من بعض المرتزقه اليمنيين والقنوات التي تخدم التحالف او العدوان حتي لايزعل بعض الزملاء ويحسبنا متخندقين اومصابين بعمئ الالوان وننتصر لفلان اوغيره فنحن نناصر الوطن ومعاناة ابنائه ولنا عوده ان شاء الله.

أبحث عنها في كل المشاهد اللي تدور فيها أحداث المسلسل سنة 1992 ولا أجدها.

وحتى لا ننطلق من مجرد الشطط والمهاجمه من واقع التخندق الحزبي ومكرهة في فهد القرني الذي اراد الباس نفسه بكذبة فنان الشعب الذي لم يجرؤ ممثلون بحجم يحي السنحاني او نبيل حزام او الكميم او محمود خليل بأن يكتبوها، وادم سيف الذي اكتسب في وقت المسلسل شعبيه طاغية وبعيدا عن فهد القرني كشخص فمن وجهة نظري بأن فهد القرني حتي الحلقة الثامنة قد قدم شخصيته بشكل جيد وقدم نموذجا لا ننكره موجود ليس في الجحملية، ولكن معظم تلك النوعية تتواجد بالأرياف ونادر وجودها في المدن ولكن تلك الشخصية موجودة حتى في المحاميين وفي النيابات وفي القضاء وغيرها، ولا يقتصر على شخصية وتصرف الفقيه أوالفقهاء.