ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أَمْوَاتًا بل أحياء ولكن لا تَشْعُرُونَ - 3vs169

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في وَلَا تَحْسَبَنَّ

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في وَلَا تَقُولُوا

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في وَلَا تَقُولُوا

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في وَلاَ تَحْسَبَنَّ

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في سبب نزول

بل أحياء عند ربهم يرزقون

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في الدرس السابع:

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في وَلاَ تَحْسَبَنَّ

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في وَلَا تَحْسَبَنَّ

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في تفسير: (ولا

أحياء الله ولكن ولا قتلوا أَمْوَاتًا لا الذين تَشْعُرُونَ سبيل تحسبن بل في الشهادة في

(191) قوله تعالى: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا...} الآية، وقوله: {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ...} الآيات 169

وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ

والحديث رواه أحمد في المسند : 2390 ، عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، بهذا الإسناد.

  • .

  • «لِمَنْ» من اسم موصول في محل جر والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة معطوفة على ما قبلها.




2022 deregimezmoi.fr