القضاء 22 - مسلسل القضاء الحلقة 22 الثانية والعشرون مترجمة

حُكم تأخير قضاء رمضان إلى رمضان الذي يليه ذهب عامّة جمهور أهل العلم إلى القول بوجوب قضاء الصيام لِمَن أفطرَ في رمضان قبل مجيء رمضان الذي يليه، واستدلّوا بما أورده عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أنّها قالت: كانَ يَكونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِن رَمَضَانَ، فَما أسْتَطِيعُ أنْ أقْضِيَ إلَّا في شَعْبَانَ ؛ وذلك لأنّ التأخير في القضاء بغير عُذر يُعَدّ تهاوُناً، وتساهُلاً لا يحلّ، وهو يُوجِب إلى الله -تعالى-، وتُشترَط في المُكلَّف القدرة على هذا القضاء، وزَوال المعاذير، كالمرض، والسَّفَر؛ فمَن مرض في رمضان واستمرّ مَرضه إلى أن مات، فلا قضاء عليه؛ لموته قبل قدرته على القضاء، وإن أوصى أن يُطعَم عنه، فإنّ تُنفَّذ من ثُلُث ماله، مع أنّ الإطعام غير واجبٍ عليه، أمّا من شُفِي من مرضه وتمكّن من القضاء، ثمّ وافته المَنيّة قبل ذلك، فقد وجب عليه أن يُوصي بالإطعام عنه؛ لأنّ القضاء واجبٌ في حَقّه، إلّا أنّه عَجز عنه بتقصير منه؛ فيصير الواجب إلى بديله؛ وهو الفِدية، ويُعَدّ الشيخ الكبير الذي لا يُطيق الصيام ممّن يتحوّل الواجب في حَقّه من القضاء إلى الفِدية أيضاً.

.

وتجدر الإشارة إلى أنّ بعض العلماء، -رحمه الله- اشترط في جواز إخراج قيمة الإطعام مصلحة المسكين، وحاجته، وإلّا فإنّ إخراج الكفّارة طعاماً أبرأ للذمّة؛ وذلك لأنّ القول بالجواز على الإطلاق قد يَدفع مَن تَلزمه الكفّارة أن يُخرجَ القيمة بسعر أنواع رديئة من الطعام.

.