تبدا مده المسح على الخفين من اول - تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث؟

من المسح اول تبدا مده الخفين على تبدأ مدة

من المسح اول تبدا مده الخفين على اعتبار مدة

تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث؟

من المسح اول تبدا مده الخفين على مدة المسح

تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث.

من المسح اول تبدا مده الخفين على تبدأ مده

من المسح اول تبدا مده الخفين على التفريغ النصي

من المسح اول تبدا مده الخفين على تبدا مده

من المسح اول تبدا مده الخفين على مدة المسح

من المسح اول تبدا مده الخفين على اختار الاجابة

من المسح اول تبدا مده الخفين على تبدا مده

من المسح اول تبدا مده الخفين على التفريغ النصي

اختار الاجابة الصحيحة مدة المسح للمقيم

.

  • الفرق السادس: أن الجبيرة لا بد أن تمسحها كلها، فإن أردت أن تمسح فلا تمسح الظاهر فقط، بل لا بد أن تمسح الجبيرة جميعاً؛ الأعلى والأسفل والجوانب, أما بالنسبة للخفاف فإنه سيأتينا إن شاء الله أن الخف لا يمسح إلا أعلاه.

  • وسميت جبيرة تفاؤلاً بجبر هذا الكسر والتئام هذا الجرح.

تبدأ مدة المسح على الجورب من أول مسح بعد الحدث

الحالة الثانية: أن يكون متنجساً، بمعنى: أن يكون الخف طاهراً, لكن طرأت عليه النجاسة، بأن تكون نجاسته نجاسة حكمية، فهذا على ظاهر كلام المؤلف رحمه الله تعالى أنه إذا كان متنجساً لا يمسح عليه، وهذا مذهب المالكية والشافعية.

  • فقوله: أو شك هذا مبني على المذهب، لكن إذا قلنا: لو مسح في الإقامة ثم سافر فإنه يمسح مسح مسافر، فإذا شك فلا أثر للشك؛ لأنه يمسح مسح مسافر، سواء ابتدأ المسح في حال السفر أو ابتدأ المسح في حال الإقامة.

  • والرأي الثاني: أن المسح على العمامة لا يصح، وهذا ما ذهب إليه أكثر العلماء، حيث يرون أن المسح خاص بالخف، وأما العمامة فإنه لا يمسح عليها، وما ذهب إليه المؤلف رحمه الله تعالى هو الصواب في هذه المسألة؛ لأن المسح على العمامة ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، كما في حديث الذي رواه في صحيحه، أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والعمامة، فالصواب في ذلك: ما ذهب إليه الإمام رحمه الله من صحة المسح على العمامة.

    Related articles



2022 deregimezmoi.fr