الباب السابع التقية في المجتمعات العربية تتحدث عن ادعاء التقوى في المجتمعات العربية، بينما ما خفي أعظم، فالراوية جالست مجموعة من الرجال في أماكن مختلفة وكانت تسمع كل ادعائاتهم حول التقوى وسمو الأخلاق لكنهم كانوا جميعا "فاسدين"، كما تتطرق لمسألة الكلمات الإباحية التي يخشى العربي قولها باللغة العربية لغته الأم لكنه لا يخجل من قولها أبدا باللغات الأجنبية الباب الثامن اللسانيات تتحدث الراوية عن الكلمات الإباحية في اللغة العربية ومشتقاتها، وكيف "اغتصب" العرب هذه الكلمات ومنعوا تداولها لدرجة لم يعد الحاسوب يتعرف عليها بحيث يُسيطر عليها بخط أحمر مشيرا إلى أنها كلمة دخيلة على هذه اللغة الباب التاسع التربية والتعليم تنتقل الراوية للحديث عن التربية الجنسية وكيف يجب تعلمها كما هو الأمر في باريس، وعكس ما هو موجود في الدول العربية؛ حيث تتحدث عن طفولتها وكيف قمعتها والدتها ولم تبدل أي مجهود لتشرح لها فيه العملية الجنسية وطبيعة العلاقة بين الرجل والمرأة، بل كان لازاما عليها أن تتعلم ذلك من تلقاء نفسها خاصة وأن النظري لا يكفي وهذا ما دفعها للتطبيق مع "المفكر" وغيره حتى تكتشف أسرار جسدها الباب العاشر الحيل تعود الراوية لقصتها الأولى مع "مفكرها"، ثم تدخل في أزمة نفسية عميقة عقب رحيله؛ وتتحول من حبها الكبير له إلى كرهه بل تمني الموت له، وتزداد الأمور سوءا بعدما ينسحب الأمريكيان من مؤتمر "جهنم الكتب" الذي كانت ستنشر فيه بحثها لكن هذا لم يُثنيها عن نشره؛ فتنشر في نهاية الأمر هذا الكتاب الذي عنونته بـ "برهان العسل".
وسبب هذه التسمية أنَّ ذِكر «الطرفين» فقط يُوهم اتحادهما، وعدم تفاضلهما، فيعلو المشبه إلى مستوى المشبه به، وهذه هي المبالغة في قوة التشبيه.
وجاء القرار على خلفية الجرائم الكبيرة التي ارتكبتها الشرطة السودانية وجهاز الأمن والمخابرات، واضافة لقوات الجيش السوداني والدعم السريع.