المسلم عندما يعلم أن الله غفور رحيم - المسلم عندما يعلم ان الله غفور رحيم

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور المسلم عندما

يفعل المعاصي ويقول: {إن الله غفور رحيم}

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور المسلم يعلم

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور يفعل المعاصي

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور غفور رحيم..

المسلم يعلم أن الله غفور رحيم فيكثر السيئات صح او خطأ

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور المسلم عندما

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور المسلم يعلم

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور المسلم عندما

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور المسلم يعلم

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور سلسلة كيف

رحيم يعلم الله عندما المسلم أن غفور المسلم يعلم

المسلم عندما يعلم ان الله غفور رحيم

قد تختلط أحياناً النصيحة بالغيبة، كيف ذلك؟ يأتي فلان يسألني ويقول: ما رأيك في فلان؟ فأقول: ماذا تريد منه؟ فيقول: أريد أن أشتري منه وأتعامل معه وأتزوج من عنده، فتتحول النصيحة إلى غيبة، وتلبس الغيبة ثوب النصيحة، فيقول رحمه الله في ذلك المبحث الجليل من كتابه : الفرق بين النصيحة والغيبة: أن النصيحة يكون القصد فيها تحذير المسلم من مبتدع، أو فتان، أو غاش، أو مفسدٍ، فتذكر ما فيه إذا استشارك في صحبته ومعاملته والتعلق به، لو جاء شخص واستشارك في صحبته أو معاملته أو التعلق به، يتعلق بمن؟ بهذا الغاش، أو المبتدع، أو الفتان، أو سيئ الخلق إلى آخره.

  • وقال السيوطي في تفسيره الدر المنثور عند تفسير هذه الآية: أخرج أبو الشيخ عن الحسن، أن أبا بكر الصديق حين حضرته الوفاة قال: ألم تر أن الله ذكر آية الرخاء عند آية الشدة، وآية الشدة عند آية الرخاء، ليكون المؤمن راغباً راهباً، لا يتمنى على الله غير الحق، ولا يلقي بيده إلى التهلكة.

  • فإذاً: على الداعية إلى الله الناصح أن يميز في المواقف والأوقات والأحوال، بين ما هو مناسب في التدرج وعدمه.

المسلم عندما يعلم أن الله غفور رحيم

الآية 271: ï´؟ إِنْ تُبْدُواï´¾: أي: تُظهِروا ï´؟ الصَّدَقَاتِ ï´¾ أمام الناس، وكنتم تقصدون بها وجه الله تعالى، وحث الناس على الصدقة: ï´؟ فَنِعِمَّا هِيَï´¾: أي: فنعم تلك الصدقة التي أظهرتموها ليقتدي الناس بكم، فيتصدقوا مثلكم، فيكون ذلك في مصلحة الفقير، ï´؟ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْï´¾: أي: أفضل لكم من الإنفاق أمام الناس؛ لأن ذلك سيكون أبعد لكم عن الرياء، ï´؟ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ ï´¾: أي: وبسبب الصدقة - مع الإخلاص - يمحو الله من ذنوبكم، ولم يقل تعالى: ويكفر عنكم سيئاتكم ؛ لأن حقوق العباد لا تكفرها الصدقة،إلا إذا وهب المتصدق ثواب الصدقة لهم بنية أن يرد بذلك حقوقهم ، ï´؟ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ï´¾ يعلم دقائق الأمور.

  • ولذلك إذا كان هناك شخص مقيم على منكر، وقال: أنا حر في نفسي، نقول له: هذه ليست حرية، وإنما هي عبودية للأهواء، أي: هذا يتبع هواه، وصار عبداً لهواه ولم يصر حراً.

  • أحياناً تخرج النصيحة عن كونها نصيحة إلى كونها تشهير، فتجد عبارات التجريح منهالة على الشخص المنصوح، وقد نسي الناصح الفكرة تماماً ونسي الموضوع، وبدأ الآن يجرح في الشخص المنصوح، فتخرج النصيحة عن كونها نصيحة إلى أن تصبح تشهيراً وتجريحاً، وأحياناً تخرج النصيحة عن كونها نصيحة إلى أن تصبح تملقاً وتزلفاً، فتجد هذا الشخص عندما يكون مع مديره -مثلاً- في العمل أو مع إنسان مسئول عنه، ويحتاج الوقت إلى نصيحة -يحتاج إلى أن ينصح هذا المسئول أو أن ينصح هذا المدير- فتجد النصيحة فيها من التميع والانحراف في مضمونها لذات الشخص أو لأجل هذا الشخص أو لمنصب هذا الشخص ما يجعلها تملقاً وتزلفاً، وتجد العبارات تنطلق بالمدح والثناء وتصحيح وضع هذا الشخص وتطمينه أنه بخير، مع أنه منغمس إلى آذانه في أوحال المعاصي والأخطاء.




2022 deregimezmoi.fr